あらかきひろこの歌ー「ナライブサン「－

最近知人が教えてくれた、アーティストの歌をご紹介します。

　沖縄出身の若きアーティストの歌で、「その歌詞から、まさに、このいろんな意味での閉塞感・葛藤を乗り越えるヒントが潜んでいると思います。
　リンク先を貼っておきますので、ぜひ聞いてみてください。」と知人がかたっていました。歌声はいいなーと私は思います。
耳を澄ませば…いかがでしょうか？。若いアーティストの部分も加味ください。

　アラカキヒロコ『ナライブサン』　https://www.youtube.com/watch?v=6NAhAad-OKo

＜一部歌詞＞

　私の生まれた島は人の島 欲望の集う場所

　終わりなき 答えなき パワーゲームの闘技場

　涙を吹き飛ばす爆風 歯?みかき消す爆音

　私を背負える 勇気 育む

　私の言葉 聞こえますか 知恵を授けて欲しいのです

　愚かな私を笑わないで

　歌いたい 踊りたい 学びたい

　（ウタイブサン ウドゥイブサン ナライブサン）

　この歌を紹介した知人は「沖縄の若者い感性から、こんな風にまっすぐに問われて、返す言葉を持っているのでしょうか。」という言葉つきでした。

若い世代の問いかけに…こたえられるように真摯に歩いていきたいと思います。

2016年9月10日「写真の＜ポジション＞１」戦後沖縄研究コロキウム

第5回戦後沖縄研究コロキウムは、「沖縄を撮ること・記録することを問う」シリーズで、2016年9月に研究会を開催します。

第5回戦後沖縄研究コロキウム　「沖縄を撮ること・記録すること」シリーズ
*「写真の＜ポジション＞１―写真家と学術調査の記録をめぐって―」
＊＜期 日＞　2016年9月10日（土）　午後1時～午後5時
＊＜会 場＞　沖縄県立博物館・美術館　1階博物館講座室
＊＜開催趣旨＞

　写真は､近代に入り広く定着した記録媒体及び表現媒体である｡19世紀後半には沖縄地元でも写真館が開業され､写真文化は一般にも 広がっている｡近代以降､写真家や沖縄研究の学術調査において､様々な沖縄の写真が撮られ､記録されてきた。古くは鳥居龍蔵､折口信夫､鎌倉芳太郎､アール・ブール､河村只雄などの記録写真がある｡写真家では､木村伊兵衛や土門拳､坂本万七が戦時下文化統制の厳しい中で多くの写真を残している｡　戦後の米国占領期には､国内外の研究者が学術術調査の際に撮影された写真も多い。＜復帰＞前後には＜沖縄・奄美＞へ多様な眼差し（比嘉康雄､大城弘明､芳賀日出男､東松照明､岡本太郎など）から島の暮らしや祭祀などが撮られ､時代を表現した。また､島々の民俗文化と向き合う研究者自らも写真記録を残している｡今回の企画は､戦前･戦後の写真家と学術調査の記録（写真）めぐって､沖縄の〈民俗文化〉を「撮ること･記録すること」への問いを立ち上げ､そのあり様と残された課題を確認していく。

＊＜プログラム＞
はじめに　開催趣旨・内容について 「近代以降の沖縄研究と写真」
         粟国恭子（近現代文化史、民俗学）　　 1:00～1:20
Ⅰ部　基調報告：＜沖縄と写真家＞ 司 会：粟国恭子
１）「撮ることを問う―比嘉康雄と東松照明―」仲里効（映像批評家：フォトネシア沖縄）　　1:20～2:00

Ⅱ部 　
Ⅱ研究発表：＜民俗学・学術調査と島の写真＞
（２）「初期民俗学と写真―技術と人　柳田・折口を中心として―」 　小島 摩文（鹿児島純心女子大：民俗学））　2:00～2:25

(３)「（３）「パラオ熱帯生物研究所の写真資料と沖縄」坂野 徹（日本大学：科学史）　2:25～2:50
（４）「奄美の写真―九学会調査と芳賀日出男―」　菊地 暁（京都大学人文科学研究所：民俗学）２:50～3:15
（５）「宮本常一が撮った沖縄の史的素顔」前田一舟（るま市立海の文化資料館：民俗学）3:15～3:40
＜　休　憩　＞　　　10分

Ⅲ部　合同デ合同ディスカッション 3:50～5:00

＊主催戦後沖＊主　催：戦後沖縄研究コロキウム実行委員会
＊共　催：一般社団法人フォトネシア沖縄、沖縄文化工芸研究所
＊後　援：沖縄国際大学南島文化研究所、沖縄タイムス社、琉球新報社
＊連絡先：戦後沖縄研究キウム実行委員会事務局（粟国恭子）　メイル：aguni00142@gmail,com